بسم الله الرحمن الرحيم

 📖(الأربعين النووية) 

ترجمة موجزة لعالِمِ الزُّهَّادِ وَزَاهِدِ الْعُلَماءِ الإِمامِ النَّوَوِيّ رحمه الله تعالى

🍃اسمه:- يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن جمعة بن حزام
🍃كنيته:- أبو زكريا  
🍃نسبته:- هو الحزامي نسبة إلى جده الأعلى حِزام . وهو النووي مولداً والشافعي مذهباً والدمشقي إقامة.ً
🍃مولده:- ولد في قرية نوى جنوب دمشق بشهر محرم سنة ستمائة و احدى وثلاثين من الهجرة (٦٣١هـ)
نشأته وطلبه للعلم:- ألقى الله في قلبه منذ صغره حُبَّ الدينِ والعلم فحفظ كتاب الله -عز وجل- وكان جاداً في طلب العلم وكان يقرأ من الدروس اثنا عشرَ درساً في كل يوم شرحا وتعليقا: درسين في "الوسيط" ودرسا في "المذهب" ودرسا في "الجمع بين الصحيحين "و درسا في "صحيح مسلم" ودرسا "صحيح البخاري" ودرسا في "اللَّمع" لابن جني ودرسا في "إصلاح المنطق" ودرسا في "التصريف" و درسا في "أصول الفقه" ودرسا في "أسماء الرجال" ودرسا في "أصول الدين"
ولقد بارك الله له في وقته فجعل تحصيله تأليفاً وتأليفه تحصيلاً
🍃أخلاقه و صفاته:- اتفق اهل العلم الذين ترجموا له أنه إمام في الزهد وقدوة في الورع وآية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصح للحكَّام
🍃اشتغاله بالتدريس:- درَّس في المدرسة الإقبالية والفلكية والركنية للشافعية نيابة عن الشمس أحمد بن خلَّكان، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية سنة (٦٦٥هـ) حتى توفاه الله سنة (٦٧٦هـ)
🍃مؤلفاته:- ألف في علوم شتى وتمتاز تآليفه بالوضوح وسهولة التعبير وله أكثر من اثنين وعشرين كتاباً وجعل الله لها القبول عند المسلمين بسبب نيته الصالحة والخالصة لله وسبب تأليفه للأربعين النووية أن ابن صلاح -رحمه الله- جمع في تدرسيه الأحاديث الكلية التي تدور عليها علم الشريعة وهي ستة وعشرون حديثاً فزاد عليها الإمام النووي -رحمه الله- ستة عشرَ حديثاً فأصبحت اثنين وأربعين حديثاً ، لكن العرب يحذفون الكسر في الاعداد فيقولون: أربعون. وإن زاد واحدا أو اثنتين أو نقص واحدا أو اثنتين فسميت بالأربعين النووية.
وقد ألف الأربعين غير الإمام النووي كالإمام ابن المبارك وغيرهم من الأئمة -رحمهم الله جميعاً- قال الإمام النووي-رحمه الله-: " وقد استخرت الله في جمع أربعين حديثاً اقتداءً بهؤلاء الأعلام ".

اﻷربعون النووية - الحديث الثاني والأربعون

⚡سعة رحمة الله تعالى وخطورة الشرك به

📖 عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: {سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: « قَالَ اللَّهُ تعالى :يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِى وَرَجَوْتَنِى غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ منكَ وَلاَ أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِى غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِى لاَ تُشْرِكُ بِى شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً »}
 [رواه التِّرْمِذِيُّ وقال: حديث حسن صحيح]

🍃مفردات الحديث🍃
📌ما دعوتني:- ما دمت تسألني مغفرة ذنوبك.
📌رجوتني:- خِفت عقوبتي، ورجوت مغفرتي.
📌ولا أبالي:- أي لا يعظم عليَّ كثرتها
📌عنان:- هو السحاب، وقيل: ما انتهى إليه البصر.
📌بقراب الأرض:- أي ما يقارب مِلأها، أو مِلْئِها.

🍃فقه الحديث🍃
🍁الحديث أصل في باب التوبة والحث عليها.
🍁الذنوب وإن عظمت إذا استغفر الإنسان ربه منها غفرها الله له.
🍁فضل الدعاء والرجاء في طلب المغفرة.
🍁فضل التوحيد، وأنه سبب لمغفرة الذنوب؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 116].
🍁الحديث يبين ضعف الإنسان، وكثرة ذنوبه، وعِظَمَ الله وسَعةَ رحمته.

اﻷربعون النووية - الحديث الحادي والأربعون

⚡هوى المسلم تابع للشريعة المحمدية

📖 عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوبْنِ العاصِ رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : « لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونُ هَواهُ تَبَعَاً لِمَا جِئْتُ بِهِ »
 [حديث حسن صحيح رُوِّيْناهُ في كتاب الحُجَّةِ بإسناد صحيح]

🍃مفردات الحديث🍃
📌لا يؤمن أحدكم:- أي لا يؤمن الإيمان الكامل وليس المراد به نفي الإيمان بالكلية.
📌هواه: ما تحبه نفسه وتميل إليه.

 🍃فقه الحديث🍃
🍁يجب على المسلم أن يعرض عمله على الكتاب والسنة، ويسعى لأن يكون موافقًا لهما.
🍁يجب تخلي الإنسان عن هواه المخالف لشريعة الله.
🍁من لوازم الإيمان نصرة سنة رسول الله ﷺ .
🍁الإيمان يزيد وينقص؛ كما هو مذهب أهل السنة والجماعة.

اﻷربعون النووية - الحديث الأربعون

⚡الزهد في الدنيا والتقلل منها

📖 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: {أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْكِبي فَقَالَ: « كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ » . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ "}
    [رواه البخاريُّ]

🍃مفردات الحديث🍃
📌أخذ:-أمسك
📌بمنكبي:- مجتمع رأس الكتف والعضد لأنه يعتمد عليه.

🍃فقه الحديث🍃
🍁أخذ النبي ﷺ بمنكبي عبدالله بن عمر دليل على محبته له وتنبيهه إلى أهمية ما يقوله له، وفيه جواز مس المعلم للمتعلم عند التعليم أو الموعظة وذلك للتأنيس والتنبيه
🍁حرص النبي ﷺ على إيصال الخير لأمته
🍁الحض على الزهد في الدنيا والاقتصار على ما بد منه ومن أراد ذلك كان كعابر السبيل فإنه لا يتزود إلا بقوته ويتخفف من الأحمال والأثقال التي تعيق سيره وتقطع سفره إلى مقصده
🍁المؤمن في الدنيا غريب لأن الجنة هي موطنه الأول أخرجه منه عدوه ابليس فهو يتزود بما يبلغه المحل الأعلى.

ﻷربعون النووية - الحديث التاسع والثلاثون

⚡من خصائص أمة النبي ﷺ

📖 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: « إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِى عَنْ أُمَّتِى :الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ »
 [حديث حسن رواه ابنُ ماجَهْ والبيْهَقِيُّ وغيرُهما]

🍃مفردات الحديث🍃
📌والخطأ:- أن يرتكب الإنسان العمل عن غير عمد.
📌النسيان:- ذهول القلب عن شيءٍ معلوم من قبل.
📌والاستكراه:- أن يكرهه شخص على عمل محرم ولا يستطيع دفعه، أي: الإلزام والإجبار.
🍃فقه الحديث🍃
🍁سعة رحمة الله عزّ وجل ولطفه بعباده حيث رفع عنهم الإثم إذا صدرت منهم المعصية على هذه الوجوه الثلاثة، ولو شاء الله لعاقب من خالف أمره على كل حال.
🍁جميع المحرّمات يرفع حكمها بهذه الأعذار وكأنه لم يفعلها وهذه الثلاثة أعذار شهد لها القرآن الكريم:
/أما الخطأ والنسيان فقد قال الله عزّ وجل: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: 286) وقال الله عزّ وجل: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) (الأحزاب: 5).
/وأما الإكراه: فقال الله عزّ وجل: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (النحل: 106).
🍁ينبغي للإنسان أن ينظر إلى الحوادث التي تقع نسياناً أو جهلاً أو إكراهاً نظرة حازم ونظرة راحم:
/نظرة حازم: بأن يلزم الإنسان إذا علم أن فيه تقصيراً.
ونظرة راحم: إذا علم أنه لم يقصّر لكنه جاهل لا يدري عن شيء.

اﻷربعون النووية - الحديث الثامن والثلاثون

⚡كل مؤمنٍ تقيٍّ هو لله تعالى وليٌّ

📖 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: {قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :« إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِى وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بِهَا ، وَلَئِنِ ْسَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ»}
   [رواه البخاري]

🍃مفردات الحديث🍃
📌عَادَى لِي وَليَّاً:- أي اتخذه عدواً له
 📌الوليُّ:- العالم بالله المواظب على طاعته المخلص في عبادته.
📌اسْتَعَاذَنِي" أي طلب مني أن أعيذه فأكون ملجأ له 

🍃فقه الحديث🍃
🍁معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب، لقوله: "فَقَدْ آذَنتُهُ بِالحَرْبِ" وهذه عقوبة خاصة على عمل خاص، فيكون هذا العمل من كبائر الذنوب.
🍁لا يمكن إنكار أن لله عزّ وجل أولياء وهذا ثابت في القرآن والسنة، فالولاية بينها الله عزّ وجل بقوله: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ (يونس: 63) فمن كان مؤمناً تقياً كان لله ولياً.
🍁ولاية الله عزّ وجل نوعان:
🔖فالعامة: ولايته على الخلق كلهم تدبيراً وقياماً بشؤونهم، وهذا عام للمؤمن والكافر، والبر والفاجر، ومنه قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ*ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ﴾ (الأنعام: 61-62).
🔖خاصة: وهي ولاية الله عزّ وجل للمتقين، قال الله عزّ وجل: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ (البقرة: 257)
🍁الله تعالى ليس بينه وبين عباده واسطة، وأما الجاهلون فيقولون هؤلاء أولياء الله وهم واسطة بيننا وبين الله فيتوسلون بهم إلى الله أولاً ثم يدعونهم من دون الله ثانياً.
🍁إثبات محبة الله. 
🍁الأعمال الصالحة تقرب إلى الله عزّ وجل، والإنسان يشعر هذا بنفسه إذا قام بعبادة الله على الوجه الأكمل من الإخلاص والمتابعة وحضور القلب أحس بأنه قَرُبَ من الله عزّ وجل وهذا لا يدركه إلا الموفقون، وشعور العبد بقربه من الله لا شك أنه سيؤثر في سيره ومنهجه.
🍁أداء الفرائض مقدم على النوافل، ولهذا سأل ابن مسعود رضي الله عنه رسول الله ﷺ : أي الأعمال - أو العمل - أحب إلى الله؟ فقال: "الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا"
🍁كثرة النوافل سبب لمحبة الله عزّ وجل، لأن: (حتى) للغاية، فإذا أكثرت من النوافل فأبشر بمحبة الله لك.
🍁الله تعالى إذا أحب عبداً سدده في كل حواسه بحيث لا يسمع إلا ما يرضي الله عزّ وجل وإذا سمع انتفع، وكذلك أيضاً لا يطلق بصره إلا فيما يرضي الله وإذا أبصر انتفع، كذلك في يده لا يبطش بيده إلا فيما يرضي الله وإذا بطش فيما يرضي الله انتفع، وكذلك يقال في الرِّجل.
🍁الله تعالى إذا أحب عبداً أجاب مسألته وأعطاه ما يسأل وأعاذه مما يكره، فيحصل له المطلوب ويزول عنه المرهوب.

اﻷربعون النووية - الحديث السابع والثلاثون

⚡وقت كتابة الحسنات والسيئات وكيفيته

📖 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّهِ تبارك وتعالى قَالَ: {« إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِك:َ فَمَنْ هَمّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِها فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً »}
[رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف]

🍃مفردات الحديث🍃
📌فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّه:- أي  مما تلقاه ﷺ عن ربه بلا واسطة إلهاما أو رؤيا في المنام أو بواسطة الملك مع  إسناده لها عن ربه وإضافتها له، ويختلف عن القرآن بأنه غير متعبد بتلاوته.
 📌هَمَّ:- عزم.

🍃فقه الحديث🍃
🍁كمال علم الله الذي ﻻ تعزب عنه مثقال ذرة في السماء أو في اﻷرض وﻻ أصغر من ذلك وﻻ تخفى عليه خافية.
🍁من أعمال الملائكة كتابة الحسنات والسيئات، فقد وكل الله بالعبد حفظة كراما كاتبين يعلمون ما يفعل ويستنسخون ما يعمل، أحصاه الله ونسوه.
🍁سعة رحمة الله وفضله وعظيم كرمه، فقد جعل العدل في السيئة فلم يضعافها والعفو في الهَمَّ بها، والفضل في الحسنة فضاعفها والكرم في اﻹثابة عليها بمجرد الهَمَّ.
🍁التفكر في الحسنات سبب في عملها.
🍁التذكر قبل السيئات يردع عنها.